56、北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明( )

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

【答案】选A

解析：主旨题。因果结构，例证题，以天坛建筑举例，最后一句是论点，此题较易，如果实在要说难的话，那就是阅读量还略微有点大。

57、今天，人们往往以外老虎一直都生活在山上，并不知道它们从平原退出的历史。唐宋时期，随着经济文化中心从黄河流域转移到长江流域，北方人口大量南迁，华南虎彻底退出平原地区。之后出现的“调虎离山”、“放虎归山”、“坐山观虎斗”等成语，表明当时人们已经误认为老虎是山地物种，并不知道老虎是因为人类活动侵犯而“被逼上山”的。

对这段文字的主旨概括最准确的是( )

A.澄清人们对老虎生活区域的认识误区

B.描述老虎随人类活动退向山区的历史

C.说明了老虎“被逼上山”的时代背景

D.分析人类活动对老虎生存环境的影响

【答案】选C

解析：主旨题。解说结构，第一句是中心，后两句具体展开，此题容易误选A。注意，人们误解的是老虎上山的历史，对老虎的生活区域并不存在误解。