马克思主义哲学主观练习题(7)
马克思主义哲学主观练习题（6）参考答案：
1、答：这是列宁在意识起源问题上的正确论断。反映特性是一切物质形态都具有的属性，它是物质形态在同他物的相互作用中复制、再现他物属性并留下"痕迹"的属性和能力。非生命物质的反映特性表现为机械、物理和化学的反应，包含着发展出生物反映形式的可能性。生物出现后，则具有了剌激感应性这种反映特性，动物则先后产生了各种感觉和动物心理这种反映形式。高等动物的长期进化则产生了人类和人的意识。人的意识这种高级反映形式不是凭空突然产生的，而是自然界长期高度发展的产物。列宁的上述论断不仅是合乎逻辑的，而且是合乎事实的。
2、答；此说法不对。
"由抽象上升到具体"的过程，是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，达到思想具体，即"多种规定的综合"和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系，构建理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即"具体--抽象--具体"的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。
理性认识回到实践，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上升过程，属于思维运动；后者已进入实践领域，不可混同。
3、答：这种说法是错误的。
承认世界统一性的观点称为一元论。唯物主义和唯心主义都属于一元论。世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。
辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括：世界的统一性在于它的物质性；物质世界是多样性的统一；世界的物质统一性中既包括自然界的物质性，也包括社会的物质性，意识不过是物质的属性。世界上除了运动着的物质什么都没有。
这一原理是被科学证明了的。它是批判唯心主义和有神论的思想武器。唯心主义和有神论颠倒了物质和意识的关系，是反科学的，经不起实践检验的。
4、答：这种观点夸大了人在实践活动中的能动的选择性，否认了这种选择受客观规律和物质条件的制约，因而是错误的。客观规律在总体上、长远趋势上决定历史的进程和方向，规定着人的活动的客观可能性和范围，而历史活动的具体内容，人们可以根据不同历史条件进行选择，并把可能性变成现实，这是主体能动性的重要表现。但这种选择不是主观任意的和完全自由的，受着客观规律和主客观条件的制约，只能在客观规律和条件所提供的可能性和范围内进行选择。人们对客观规律和条件认识越深刻、越全面，才有更大的自由。脱离客观规律和条件，无视社会需要，主观任意地"自我选择"、"自我设计",就会陷于不自由的境地。
5、答；这种说法是错误的。
这是德国哲学家康德的唯心主义观点。他认为自然界的法则即规律是由人确立的，这就否认了自然界本身存在客观规律性。
辩证唯物主义认为，规律是事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们只能够根据规律的要求，充分发挥人的主观能动性，以推动事物的发展，但不能任意创造或消灭客观规律。自然界有自身发展的客观规律，人们可以认识规律，也可以在尊重规律的前提下充分发挥人的主观能动性，使自然界 为人类造福，但人们不能创造出一套法则强加给自然界，即人们不可能"为自然界立法"。康德的这一观点片面夸大了人类理性的能动作用，从而否认了规律的客观性。这种观点在实际工作中，必然会无视客观规律的存在，片面夸大人的主观能动性，最终必然会受到客观规律的惩罚。
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辨析题
1、哲学是“科学之科学”
2、随着科学技术的发展，机器"思维"将取代人类思维。
3、万物都在运动，但只是在概念中运动。
4、斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。
5、唯心主义否认思维和存在的同一性。
参考答案及解析详见下期更新！
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2、答；此说法不对。
"由抽象上升到具体"的过程，是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，达到思想具体，即"多种规定的综合"和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系，构建理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即"具体--抽象--具体"的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。
理性认识回到实践，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上升过程，属于思维运动；后者已进入实践领域，不可混同。
3、答：这种说法是错误的。
承认世界统一性的观点称为一元论。唯物主义和唯心主义都属于一元论。世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。
辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括：世界的统一性在于它的物质性；物质世界是多样性的统一；世界的物质统一性中既包括自然界的物质性，也包括社会的物质性，意识不过是物质的属性。世界上除了运动着的物质什么都没有。
这一原理是被科学证明了的。它是批判唯心主义和有神论的思想武器。唯心主义和有神论颠倒了物质和意识的关系，是反科学的，经不起实践检验的。
4、答：这种观点夸大了人在实践活动中的能动的选择性，否认了这种选择受客观规律和物质条件的制约，因而是错误的。客观规律在总体上、长远趋势上决定历史的进程和方向，规定着人的活动的客观可能性和范围，而历史活动的具体内容，人们可以根据不同历史条件进行选择，并把可能性变成现实，这是主体能动性的重要表现。但这种选择不是主观任意的和完全自由的，受着客观规律和主客观条件的制约，只能在客观规律和条件所提供的可能性和范围内进行选择。人们对客观规律和条件认识越深刻、越全面，才有更大的自由。脱离客观规律和条件，无视社会需要，主观任意地"自我选择"、"自我设计",就会陷于不自由的境地。
5、答；这种说法是错误的。
这是德国哲学家康德的唯心主义观点。他认为自然界的法则即规律是由人确立的，这就否认了自然界本身存在客观规律性。
辩证唯物主义认为，规律是事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们只能够根据规律的要求，充分发挥人的主观能动性，以推动事物的发展，但不能任意创造或消灭客观规律。自然界有自身发展的客观规律，人们可以认识规律，也可以在尊重规律的前提下充分发挥人的主观能动性，使自然界 为人类造福，但人们不能创造出一套法则强加给自然界，即人们不可能"为自然界立法"。康德的这一观点片面夸大了人类理性的能动作用，从而否认了规律的客观性。这种观点在实际工作中，必然会无视客观规律的存在，片面夸大人的主观能动性，最终必然会受到客观规律的惩罚。
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辨析题
1、哲学是“科学之科学”
2、随着科学技术的发展，机器"思维"将取代人类思维。
3、万物都在运动，但只是在概念中运动。
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5、唯心主义否认思维和存在的同一性。
参考答案及解析详见下期更新！
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